Cantinho de Minas

SÃO JOÃO

2005-06-15T16:31:00.000-03:00

DOS DEUSES PAGÃOS À SÃO JOÃO BATISTA....

O mês de junho, época de Solstício de Verão na Europa, ensejou inúmeros rituais de invocação de fertilidade, necessários para garantir o crescimento da vegetação, fartura na colheita e clamar por mais chuvas. Estes rituais, eram expressões que foram praticadas pelas mais diferentes culturas, em todos os tempos e em todas as partes do planeta.O espetáculo das grandes mudanças que nos oferece a natureza sobre a face da terra, sempre impressionou o homem e levou-o a meditar sobre suas causas, efeitos e transformações. Em certo estágio de desenvolvimento, acreditou ele, estar em suas mãos os meios de evitar uma calamidade em potencial e que podia interferir, apressando ou retardando a marcha das estações pela arte da magia. Com este pensamento fixo, passou a realizar rituais e a proferir palavras mágicas para o sol brilhar, os animais se multiplicarem e a vegetação ou colheita desenvolver-se. No decurso de mais algum tempo, porém, acabou por convencer-se que o crescimento e a decadência da vegetação e as alterações das estações, assim como a vida e a morte de qualquer criatura viva, dependiam da força e da vontade de seres divinos. Sendo assim, a velha teoria mágica das estações, foi complementada com uma teoria religiosa. Mas, mesmo associando estas transformações às suas divindades, achou que através de certos ritos mágicos, poderia dar uma ajuda ao seu deus, que era o princípio da vida na luta contra o princípio contrário, a morte. As cerimônias que realizava para alcançar este objetivo, não passavam de representações dramáticas dos processos naturais que desejava favorecer. Não obstante, os dois lados da vida, o vegetal e o animal, não estavam dissociados na mente daqueles que realizavam estes cerimoniais. Em verdade, eles acreditavam que existiam profundos laços que uniam o mundo vegetal ao animal e em funções disso, combinavam a representação dramática do renascimento das plantas a união dos sexos, objetivando estimular ao mesmo tempo e com um único ato, a multiplicação dos frutos, dos animais e dos homens. Para eles, o princípio da vida e da fertilidade, fosse animal ou vegetal era uno e indivisível. Alimento e filhos, era o que os homens procuravam obter com a realização de ritos mágicos para regular as estações. Estes rituais de fertilidade, sendo muito importantes para todos os povos, perduraram através dos tempos e na "Era Cristã" não houve como apagá-los. E, a Igreja Católica, inteligentemente, ao invés de condená-los, adaptou-os as comemorações do dia de São João, que teria nascido em 24 de junho, dia do solstício. Nos conta Frazer, em seu livro "O Ramo de Ouro", do início do século XX, que na Sardenha, os jardins de Adônis ainda são plantados na festa de Solstício de Verão, que lá tem o nome de festa de São João. Era costume, também, em 1 de abril um rapaz da aldeia se apresentar diante de uma moça e pedir-lhe para ser sua "camare" (namorada) e se oferecer para ser seu "compare". O convite era considerado como uma honra pela família da moça e aceito com satisfação. No final de maio, a jovem faz um vaso com casca de um sobreiro, enche-o de terra e nele semeia um punhado de trigo e cevada. Colocado ao sol e regado na devida freqüência, os grãos brotam rapidamente e, na véspera do solstício (23, junho, véspera de São João), já estaria bem desenvolvido. O vaso é então chamado de "erme" ou "nenneri". No dia de São João, o rapaz e a moça, acompanhados por uma comitiva e precedidos por crianças, vão em procissão até a igreja. Ali quebram o vaso e lançando-o contra a porta do templo. Sentam-se em seguida em círculo na relva e comem ovos e verduras ao som da música de flautas. Em seguida dão-se as mãos e canta, "Namorados de São João ( Compare e comare di San Giovanni) várias vezes, enquanto as flautas tocam durante todo este ínterim. Quando se cansam de cantar, levantam-se e dançam alegremente em círculo até a madrugada.Outro aspecto importante da festa do Solstício de Verão ligado ao nome de São João é a tradição de banhar-se no mar, nas nascentes, nos rios ou no sereno, na noite da véspera do dia da festa do Solstício. Em Nápoles, há uma igreja dedicada a São João Batista com nome de São João do Mar (San Giovan a mare). Este hábito é bastante antigo e, homens e mulheres acreditavam que no ato de banhar-se ficariam livres de todos os pecados. Nos Abruzos, ainda se acredita que água possua qualidades benéficas na noite de São João. Em Marsala, na Sicília, há uma nascente em uma gruta subterrânea, chamada Gritto della Sibila. Ao seu lado, há uma igreja de São João. Na véspera de São João, dia 23 de junho, mulheres e moças visitam e gruta e, ao beber da água profética, ficam sabendo se seus maridos são fiéis ou se casarão no próximo ano. Também os enfermos, acreditam que banhando-se nestas águas, ficarão curados de seus males.
O alcance destas crenças eram tão grandes, que a Igreja, acabou por achar melhor seguir uma política de acomodação, dando a estes ritos um nome cristão. E, ao procurar um santo para suplantar o patrono pagão de tais banhos, dificilmente poderiam ter encontrado um sucessor mais adequado do que São João Batista.
Atualmente, os rituais de fertilidade estão representados no casamento caipira e, as antigas oferendas, deram lugar às simpatias, adivinhações e pedidos de graças aos santos. O santo mais requisitado é o Santo Antonio, conhecido como casamenteiro, que segundo reza uma lenda, levou três irmãs solteiras ao altar.

Retirado do site:http://www.rosanevolpatto.trd.br/festajunina.htm

2005-02-03T11:01:00.000-02:00

Cachoeiras e cascatas, o Caraça ainda reserva picos, grutas e cavernas para prática de escalada e espeleologia.

2005-02-03T10:55:00.000-02:00

A primeira coisa que chamou a atenção dos bandeirantes que chegavam a região por volta do século XVIII, foi a visível aparência e semelhança da formação rochosa com o rosto de um gigante adormecido. É então por daí que eles atribuíram o nome de Caraça. Já sobre o Santuário alguns mistérios continuam ainda sem serem desvendados, como por exemplo, o motivo pelo qual ele ter sido erguido em local distante, isolado e de difícil acesso.

2005-02-03T10:52:00.000-02:00

O santuário abriga há mais de dois séculos, a estrutura do que é hoje o Museu do Caraça, onde estão expostas peças raras do período colonial. Antes do museu, no mesmo local havia, uma biblioteca com cerca de 20 mil exemplares de livros e registros históricos. Em 28 de maio de 1968, essa estrutura foi totalmente abalada por um grave incidente. Um incêndio destruiu o teatro e três andares de sua edificação. O que torna o Parque Natural do Caraça um lugar fantástico? Sua arquitetura nos leva ao século 18, fazendo imaginar como era a vida na época do ciclo do ouro, no colégio, na comunidade em geral, sem falar no poder sagrado, místico e natural que carrega o lugar.

O PATRIMÔNIO DO LOBO-GUARÁ

2005-02-03T10:46:00.000-02:00

O Patrimônio que o lobo-guará visita todos os dias é caracterizado pelo estilo barroco do Santuário do Caraça, originário de uma ermida e convento construído nesse estilo, em 1774. Hoje, o Santuário é tombado pelo Instituto de Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). Além de suas cachoeiras e cascatas, o Caraça ainda reserva picos, grutas e cavernas para prática de escalada e espeleologia. A fauna e a flora também não deixam nada a desejar. Mais de 200 mil espécies de orquídeas já foram detectadas no local, o que torna também o Caraça um lugar propício para se observar os pássaros.

2005-01-07T02:21:00.000-02:00

TÚMULO DA MORTE - Dante

2004-12-20T11:17:00.000-02:00

CHUVA DE BRASAS

2004-12-20T11:12:00.000-02:00

" A morte é de certa maneira uma impossibilidade, que de repente se torna realidade."

Goethe, poeta alemão

" A vida humana pode ser resumida em três fatos importantes: nascer, viver e morrer. Mas o homem não se sente nascer, sofre ao morrer e se esquece de viver."

La Bruyere, escritor francês

MAPA DA MORTE

2004-12-20T11:05:00.000-02:00

Dante - A Divina Comédia

A Arte de Morrer

A vida dura um momento mais leve que o pensamento de uma morte. Pode ser retratada como longas horas de sono, pesada ou sonolenta. Cabe a você abrir os olhos para a vida. Fazer sua duração perdurar por oito, seis horas,como os galos da madrugada, que cantam às quatro ou cerrá-los eternamente.

A CRIAÇÃO

2004-12-15T13:21:00.000-02:00

A CRIAÇÃO

CADA COISA,CADA OBSTÁCULO,CADA ABSTRATO,TEM SUA RAZÃO DE SER. MAS, E O HORIZONTE? O HORIZONTE SERVE PARA FAZÊ-LO CAMINHAR.

CANTINHO DE MINAS - 1ª EDIÇÃO

COLÓQUIO DAS ESTÁTUAS

2004-11-16T13:43:00.000-02:00

Congonhas

A fé dos romeiros encontra um cenário dramático e grandioso.

Colóquio das estátuas

Sobre o vale profundo, onde flui o Rio Maranhão, sobre os campos de Congonhas, sobre a fita da estrada de ferro, na paz das minas exauridas, conversam entre si os profetas.
Aí onde os pôs a mão genial de Antônio Francisco, em perfeita comunhão com o adro, o santuário, a paisagem toda – magníficos, terríveis, graves e eternos –, eles falam de coisas do mundo que, na linguagem das Escrituras, se vão transformando em símbolo.
As barbas barrocas de uns, panejadas pelo vento que corre as gerais, lembram serpentes vingativas, a se enovelarem; no rosto glabro de outros, a sabedoria ganha nova majestade; e os doze, em assembléia meditativa, robustos, não obstante a fragilidade do saponito em que se moldaram e que os devotos vão cobiçosamente lanhando – os doze consideram o estado dos negócios do homem, a turbeção crescentes de almas, e reprovam, e advertem.
– Uma brasa foi colocada a meus lábios por um serafim – diz Isaías, ao pé da grade. E Jeremias, cavado de angústias, desola-se:
– Pois eu choro a derrota da Judéia, e a ruína de Jerusalém...
Esse choro, através dos séculos, vem escorrer nos dias de hoje, e não cessa nem mesmo quando Israel volta a reunir seus membros esparsos, pois só outra Jerusalém, a celeste, não se corrompe nem se arruína.
Na sua intemporalidade, são sempre atuais os profetas. Em qualquer tempo, em qualquer situação da história, há que recolher-lhes a lição:
– Eu explico à Judéia o mal que trarão à terra a lagarta, o gafanhoto, o bruco e a alforra – é Joel quem fala. Ao passo que Habacuc, braço esquerdo levantado, investe contra os tiranos e os dissolutos:
– A ti, Babilônia, te acuso, e a ti, ó tirano caldeu ...
Numa visão apocalíptica, Ezequiel descreve "os quatro animais no meio das chamas e as horríveis rodas, e o trono etéreo". Oséias dá uma lição de doçura, mandando que se receba a mulher adúltera, e dela se hajam novos filhos. Mas Nahum, o pessimista, não crê na reconversão de valores caducos:
– Toda a Assiria deve ser destruída – digo eu.
Contudo, há esperança, mesmo para os que forem atirados à jaula dos leões – conta-nos Daniel (e em numerosas partes do mundo eles continuam a ser atirados; apenas os leões se disfarçam); esperança mesmo para os que, por três noites, habitarem o ventre de uma baleia – é a experiência de Jonas, a caminho de Nínive.
Assim confabulam, os profetas, numa reunião fantástica, batida pelos ares de Minas. Onde mais poderíamos conceber reunião igual, senão em terra mineira, que é o paradoxo mesmo, tão mística que transforma em alfaias e púlpitos e genuflexórios a febre grosseira do diamante, do ouro e das pedras de cor? No seio de uma gente que está ilhada entre cones de hematita, e contudo mantém com o Universo uma larga e filosófica intercomunicação, preocupando-se, como nenhuma outra, com as dores do mundo, no desejo de interpretá-las e leni-las? Um povo que é pastoril e sábio, amante das virtudes simples, da misericórdia, da liberdade – um povo sempre contra os tiranos, e levando o sentimento do bom e do justo a uma espécia de loucura organizada, explosiva e contagiosa, como o revelam suas revoluções liberais?
São mineiros esse profetas. Mineiros na patética e concentrada postura em que os armou o mineiro Aleijadinho; mineiro na visão ampla da terra, seus males, guerras, crimes, tristezas e anelos; mineiros no julgar friamente e no curar com bálsamo; no pessimismo; na iluminação íntima; sim, mineiros de há cento e cinqüenta anos e de agora, taciturnos, crepusculares, messiânicos e melancólicos.

Carlos Drummond de Andrade

500 anos de Brasil

2004-09-28T08:13:00.000-03:00

Desde que Pedrito ( para os íntimos, entenda-se Pedro Álvares Cabral ), atracou-se por essa terra com sua caravela, encontrou árvores do porte do Pau Brasil, índios e índias peladões e uma exuberante floresta tropical de mata atlântica. Então pois, o que é a força da globalização, capitalização, industrialização, um mucado de cimento, tijolos e areia, podem fazer, desfazer, nesse país com milhares de Km de extensão.
Bem, Pau Brasil, o último e único que vejo, às vezes, está plantado bem na entrada do local de trabalho, plantado por um ex-come quieto que por aqui purpurinou, gesto digno de ganhar um carteirinha de sócio em ONG’S de proteção ao verde ou então ao pau, ops, a madeira.
Índios, não pensem vocês que ainda caçam com arco e flecha, andam de canoa e vivem alojados em malocas. Índio anda armado com fuzil, desloca montado em caminhonete importada, acessa internet e se fica de bobeira, fazem conexão Made In Paraguai, falam até outros idiomas. E olha, que mau, mau, falo o português corretamente, aliás, o idioma complicado pra juntar tanta letra, acento e gramática!!!
A única coisa que não mudou foi a escravidão. A escravatura esta a chicotear mais do que nunca. Não somos donos desse país. O FMI manda e desmanda. Continuamos ainda entregando o ouro a bandidos, não mais como antigamente, quando grandes remessas de pedras preciosas, especiarias iam para a Europa. Agora a bola da vez atende por petróleo, mão-de-obra barata, fauna e flora e até jogadores e técnicos de futebol fazem parte do bloco econômico. E pasmem, igrejas evangélicas brasileiras viraram "produto " tipo exportação. A fé está invadindo Japão, Usa, Europa, pastores Hightec estão pregando via satélite, tecnologia GPS.
Dizem que no Brasil não acontecem terremotos. Mas os que alcançam picos de tremores mais altos, aterrorizam a população estremecida de quatro em quatro anos...

Minas Além das Montanhas

2004-09-27T10:36:00.000-03:00

Minas Além das Montanhas

Minas por teus olhos.
Horizonte além das montanhas.
Trilhada pela riqueza do ouro.
Ora Ouro Branco.
Ora Ouro Fino.
Ora Ouro Preto.
Aventurem-se por suas grutas.
Subam as serras.
Visitem as igrejas que são muitas e
centenárias.
Mas não deixem de conhecer as Gerais.

MINAS GERAIS

2004-09-27T01:47:00.000-03:00

Minas é a montanha, montanhas, o espaço erguido, a constante emergência, a verticalidade esconsa, o esforço estático; a suspensa região - que se escala. Atrás de muralhas, através de desfiladeiros, - passa um, passa dois, passa quatro, passa três... - por caminhos retorcidos, ela começa, como um desfio de serenidade. Aguarda-nos amparada, dada em neblinas, coroada de frimas, aspada de epítetos: Alterosas, Estado montanhês, Estado mediterrâneo, Centro, Chave da Abóbada, Suíça brasileira, Coração do Brasil, Capitania do Ouro, a Heróica Província, Formosa Província. O quanto que envaidece e intranqüiliza, entidade tão vasta, feita de celebridade e lucidez, de cordilheira e História. De que jeito dizê-la? MINAS: patriazinha. Minas - a gente olha, se lembra, sente, pensa. Minas - a gente não sabe.

João Guimarães Rosa